中华东鲁秦氏百世排行轮回查询表

秦氏

中华东鲁秦氏百世排行轮回查询表

智强孜玉瑶庞宗祖荣显

福多财广养正景家存真

延续肇启鸿昌允为闲嗣

忠厚传长诗书馨香好道

乐善东鲁之光文奇眉山

武建胜唐昆仑峰范泰岱

名扬敦本裕后万世繁康

仁德泽远天赐祯祥博学

超群品格高尚永保富贵

千秋兴旺环宇成功再畅

注：一九九二年智公第十七世孙垲基、十六世孙成亮二位族谱主编，依据各地支谱记载的世系十五世至七十八世综合命名出六十四个班辈，为了让子孙后代别长幼，分尊卑，百世循环往复两千多年一轮回，本次续谱又补充命出三十六个班辈与全国统一世系接轨，望后裔族人参照。

-----  智公祖第十八世孙---秦粒瑚 拜选

秦氏

民间有孔、孟、颜、曾四姓一个通天谱的说法。所谓“通天谱”，就是普天之下只有一个家谱。在中国的宗谱文化中，一般都是一姓一谱，而为什么这四姓会是一个通天谱呢？
    孔、孟、颜、曾四姓的祖先可分别追溯到孔丘、孟轲、颜回、曾参，他们四人被儒家学说推崇为四大圣贤，分别被历代尊称为尊圣(孔子)、亚圣(孟子)、复圣 (颜子)、宗圣(曾子)。这四个姓的家谱，一般由皇帝同时赐予，所以，起名时表示辈分所用的字是完全一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分 体现了中华民族崇高文化，重视血统的传统观念。
    其实，孔、孟、颜、曾、卜、闵、冉七个姓全部是一个通天谱。封建社会时期，一般由皇帝赐封辈字到山东曲阜孔府，然后其他六姓族人到曲阜的孔府领家谱。所以，这七个姓氏全部是用一个家谱。
    孔氏族谱的行辈排名是按皇帝钦赐的字序。
    明初洪武年间，太祖朱元璋御赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。其间，洪武元年孔姓五十六代孙孔希学和洪武十七年五十七代孙孔讷 先后袭封衍圣公，这样就把“希”和“讷”的“言”字旁加上去，形成第一名派十个字，即：“希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)”。后来，清代为避帝讳，将弘 历的“弘”改为“宏”，将胤禛的“胤”改为“衍”。
    明天启年间，这十个字已不够用了，由六十五世衍圣公孔胤植于崇祯二年(1629)奏请皇帝恩准，又赐六十六世至七十五世辈字，形成第二派十字：“兴毓传继广昭宪庆繁祥”。
    清同治二年(1863)，七十五世衍圣公孔祥珂奏请皇帝恩准，再赐七十六世至八十五世名派十字：“令德维垂佑钦绍念显扬”。
    民国七年(1918)，七十六世衍圣公孔令贻又拟八十六世至一百零五世两派二十字：“建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”，并报请当时的北洋政府内务部备案，于民国八年核准颁布在全国实行。到现在为止已知孔姓最小辈份是“钦”字辈。
    清康熙年间，圣祖仁皇帝崇尚儒家思想，倡导礼仪仁政，为儒学圣裔姓氏赐封统一辈字，至此四圣后裔辈份互相联动，在全国得到统一。
    曾姓在清朝盛极一时，曾子的儒学地位，曾文正公的功德思想让曾氏汉姓成为满蒙新贵。曾姓的第一辈祖源自曾参。曾参一生“尽传孔子之道”，故世尊为“宗圣曾 子”。曾谱自第一辈祖至曾国藩已经是第七十代了。湘乡大界曾氏于康熙六十一年(公元1722年)始修族谱时，从第六十三代起使用了圣祖仁皇帝御赐的三句十 五个辈字：“宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥”。道光二十一年(公元1841年)，重修大界曾氏族谱时，宣宗成皇帝续赐辈字二句十个字：“令德维垂佑钦绍 念显扬”。民国元年，孙中山又为曾氏赐辈字四句二十个字：“建道敦安定懋修肇彝常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌”。
    综上所述，孔、孟、颜、曾四姓通天谱为：
    希言公彦承 宏闻贞尚衍
    兴毓传继广 昭宪庆繁祥
    令德维垂佑 钦绍念显扬
    建道敦安定 懋修肇彝常
    裕文焕景瑞 永锡世绪昌
   (注：除孔姓外，其他圣裔姓氏没有第一派十个字中的前五个字。)
“通天谱”的意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这五姓就是孔、孟、曾、颜、闵。这五姓的祖先都分别追溯到孔丘、 孟轲、曾参、颜回、闵子骞几个大圣贤，而这几家的家谱，所排的字辈也完全是一样的。例如，说到孔繁森，就知道他父亲叫“孔庆…”，他儿子叫“孔祥…”，孙子叫“孔令…”，其他四家的排辈顺序跟孔氏家族一样。