海曲秦家“十大支”

秦氏

海曲秦家“十大支”

海曲秦氏，耕读世家，照邑大姓，一方望族！

【1】

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。“秦”姓，约3300多万，占汉族总人口0.26%，居各姓氏第78位。源出有四：

一是出自“姬”姓。以邑为氏。据《古今姓氏书辨正》载，周公旦之子伯禽受封鲁国，裔孙以公族大夫者食采秦邑（今河南省范县北），后人以邑名“秦”为氏。

二是出自“嬴”姓。以国为氏。据《史记·秦本纪》、《元和姓纂》记：五帝之一的颛顼帝有孙女名女修，因吃燕子蛋而孕，生子大业。大业之子伯益辅佐大禹治水有功，赐嬴姓。伯益后人非子以善畜牧，为周孝王养育良种马，受封陇西秦亭（今甘肃张家川之东），称秦嬴。公元前221年，秦王嬴政一统天下。公元前206年，秦亡，其王族子孙遂以国名为姓，称秦姓。伯益即成秦姓得姓始祖。

三是出自外族。古代，大秦（罗马帝国）人来中国，有的就以“秦”为氏。如大秦商人秦论，公元 226 年由海道抵吴，谒见孙权，后归吴国，子孙姓秦。

四是出自少数民族改姓。如清之穆颜氏、金等。同时，国内少数民族与汉族通婚，也有改为秦姓的。

海曲秦氏，属明初移民，自“东海”而迁日照。故初修《海曲秦氏家乘》时，秦氏八世秦国桢在《序》中述：

我始祖自明洪武间由东海迁于照邑之团岭铺。

在秦氏《家训八则》中，秦氏十一世秦崇先记：

吾家自东海占籍于照三百余年矣……

这自然引出一个问题，从“东海”来日照之前，秦氏远族的“根”在哪里？

虽目前此已不可考，但仍有蛛丝马迹可寻。秦玉昌先生在《秦士文及东蒙秦氏考序》中记：

东蒙秦氏为山西籍西晋太常博士秦秀之后。洪武年间，随国之移民由山西洪洞县迁居山东单县张集乡黄堆集村。明建文元年（公元1399年），惠帝朱允炆与燕王朱棣围绕削藩护藩展开了历时四年的“靖难之役”，千里华夏生灵涂炭。建文四年，秦能兄弟三人在避乱中失散。兄长秦能流落到山东省蒙阴县常路镇北楼村安家。二弟秦旺漂泊到山东省日照定居。三弟秦迪流浪到山东省禹城立业。

继续前推，秦秀是西晋时人，属“嬴姓秦”之后，其父秦朗。《晋书》中，秦秀是入了“直臣传”的――“性忌谗佞，嫉之如仇！”但《魏略》则把秦朗放到《佞幸传》。故今人在《说起杜氏，就要说说秦朗》中仍感慨：

佞幸的父亲，却教养出一个直臣的儿子……秦秀坚持自己的主张，不避权贵。奢侈骄横的大功臣何曾死，秦秀主张谥为“缪丑”。奸险祸国的贾充死，秦秀主张谥为“荒”。不过，朝廷都没有同意，还是给这些重臣以美谥。朝廷对这些德行有亏的大臣身后名声的包庇，让西晋社会世风日下，令正直之人痛心疾首。齐王攸归第，王濬灭吴后被王浑构陷，秦秀也频频上书直谏。由于太正直敢言，秦秀多次触了皇帝的逆鳞而被罢免，一个博士居然当了二十年都没有升职……是秦秀自己选择了也坚持了的人生吧。

如按秦玉昌先生所考，“海曲秦”的始祖有可能是“秦旺”，可遗憾有二：

一是在历次所修的《海曲秦氏家乘》中，对“海曲秦”与“蒙阴秦”和“禹城秦”的关系皆无记载。

二是在《海曲秦氏家乘》中对始迁照邑的秦氏始祖的记述是“讳失记，明初自东海徒居照邑之团岭埠。”而“东蒙秦”明初移民之路是：山西洪洞――山东　单县――蒙阴。

同时，这里还有一个“时间差”――“海曲秦”迁至日照的最初年代，今之日照秦氏族中相传乃明“洪武二年”，而在秦玉昌先生的考证中是“明建文四年”之后。“洪武”是明开国皇帝太祖朱元璋的年号，“建文”是朱明王朝第二代君王朱元璋长孙明惠帝朱允炆的年号。“洪武二年”是公元1369年，““建文四年”是公元1402年，前后相差33年！

如此，可推理为二：

（1）“蒙阴秦”记述确切，“海曲秦”与“蒙阴秦”和“禹城秦”同宗，“海曲秦”的始祖是秦旺。这是因“蒙阴秦”发家很早，《秦士文及东蒙秦氏考》中记：“东蒙秦氏忠厚立世，勤俭传家。至二世秦敬，家况已日渐宽裕。时值称颂的是……秦纮……于景泰二年举进士后，累官至户部尚书兼右副都御史，加太子少保，成为明代中期名臣。至三世秦复安(字处士)，家境更加富裕。到四世秦纪（字珠谷），已是富冠东蒙。”大户人家，所记、所传自然准得多。而“海曲秦”发家是在五世，修谱是八世，其时对始祖的初迁时间已模糊不清，于是随了大流，从了周围多数旁姓始迁日照的时间。

（2）明建文四年迁至日照的“秦旺”与“海曲――团岭铺秦”之始祖无任何关系，是前后相继来日照落脚的同姓之人。

从“蒙阴秦”与“海曲秦”的家谱看，“蒙阴秦”始修家谱是清雍正七年（公元1729年），《秦士文及东蒙秦氏考序》载：“清雍正已酉年，蒙阴秦氏自修家谱，尊秦能为东蒙秦氏之始祖。”而“海曲秦”始修家谱是清康熙五十五年（公元1716年），曾官至东都御史、按察史、福建布政使的秦国龙还特意在《跋》中说明“海曲秦”之所以迟迟未修谱，是因：

吾族素寒，旧无谱。其无谱也，非先人未及为也。溯始祖自东海来占籍于照，及今才十世耳，数世以前，一父之子、一祖之孙，落落可指数也，则不必谱。

既然“落落可数也”，那漏记的可能也不会太大！

【2】

明初迁至照邑后，海曲秦氏落脚团岭埠，即为《海曲秦氏家乘》中的始祖，谱记“葬于村东南茔。子一”。二世“讳失记，娶王氏，葬于始祖墓右。子五：建，次失讳，三失讳，四失讳，五失讳。”三世秦建“娶崔氏。葬于村东北茔。子三：京、宽、荣。”四世秦京“字东野，娶金氏。葬于三世祖墓左。子二：嘉兆、嘉祥。”秦宽“字次野，娶毕氏。子一：嘉佐。”秦荣“字华野，娶王氏。字二：嘉乐、嘉禾。”

“海曲秦”发家，并最终跻身照邑大族，是五世，确切说是五世秦嘉祥。

秦氏五世长支秦嘉兆“字小野，娶谢氏。子三：邻晋、和晋、抚晋。”

据秦氏十七世秦裕馨先生在《秦氏家世事略追述》中考：

五世祖即嘉祥公排行第二，长兄讳嘉兆公，谓为伯五世祖徒诸城，今旺山及攒牛场之本族，即其后裔也。

关于秦氏五世的发家，秦裕馨先生记：

吾海曲秦氏……迨明朝末叶，传至五世祖嘉祥公字肖东者，独善经营，拥有田产五百顷（百亩为顷），遍及日照北乡与南乡，于是财产益丰，乡望尤隆。

秦裕馨，字温若，号桂轩，涛雒镇上元村人，国立政治大学毕业，现居台湾台中县雾峰乡旧正村。这即是说，秦裕馨先生笔下的“亩”是“老亩”。

什么是“老亩”？膏泽先生在《老家的“老亩”》中析：

清朝乾隆年间到民国、到解放初期，家乡衡量土地面积用的是“老亩”。一老亩相当于两市亩七八的样子。

而秦嘉祥一生置的地是“老亩”的“五百顷”――5万亩，即新亩13.9万亩！

据秦嗣华先生考：

当时的东楼（秦家楼）西楼（城后楼）、山前山后（丝山前后）、上元下元，全是秦氏土地。

秦嘉祥的“大发“，究其根源是因他“独善经营”，可据秦氏族内相传，秦嘉祥的“原始资本”即“启动资金”来自一笔“意外之财”。

传说秦嘉祥早年住在今秦楼街道秦家官庄村黑涧沟附近，家里雇着一个小放牛的，这天小放年的收工时，带回一个小枕头大的银元宝，秦嘉祥见后即问“拿回这么东西了什么”，小放牛的说是“当头枕”。秦嘉祥接着说“我那里有个好头枕”，换给你吧“，小放牛的答应了。随后，秦嘉祥问“你这是从哪里弄来的”，小放牛的说“在那里那里的沟里，叫大雨冲出来的，满地都是”。秦嘉祥知后，立马去都用车子推了回来，这就成了他发家的第一笔本钱。

此地，即在秦嘉祥茔地处。

在这个传说，一是可能为真。二是可能为假，即后世为“神化”秦嘉祥而演义而成。

不过怎么说，用今天的标准，秦嘉祥是“成功人士”。晚年时，人寿年丰，子孙满堂。据《海曲秦氏家乘》记，秦嘉祥子二：长秦允晋，次秦连晋。秦允晋子八：秦震、秦玑、秦颖、秦玙、秦庄、秦玫、秦玮、秦珂。秦连晋子二：秦山、秦璘。

尤其在秦允晋的八子中，海曲秦氏第一次有了功名――秦震，庠生。秦玑，举人。秦颖，庠生。秦玙，贡生。秦庄，贡生。秦玫，增生。秦珂，庠生。

“海曲秦”自东海而迁日照，世代农耕，转眼书香满门，可谓名动一时。可以设想，秦嘉祥看看这个、瞧瞧那个，十指连心，所以析产时终下决心――“按孙不按儿”！

在《秦氏家世事略追述》中，秦裕馨先生记：

五世祖家道兴隆之际，子孙满堂，一门书香。至垂暮之年，孙辈绕膝，怡言自娱，鉴于生计颇丰，所遗家产，不愿按二子分配，使孙辈有所厚薄，饬令按十孙均分，因是长得十分之八，次得十分之二，即照邑流传秦氏分家，不以子而以孙也。

此系祖宗训教，传于当时众口，盖可知家庭雍穆之一般也。

耐人寻味的是，这一传说大同小异于“东蒙秦”中。

据秦玉昌先生在《秦士文及东蒙秦氏考》中记：

（秦士文）弟秦士桢，初授河南信阳知府，后任江苏高邮知府，才华横溢……其兄逝后，兄弟两家分房居田产，他坚持将财产分为七分，其兄六个儿子各得一份，他和其子秦珽共得一份。

　这是偶然的巧合？或是同一“门风”？！

【3】

海曲秦氏由布衣而旺族，始于五世秦嘉祥。相传秦嘉祥不仅“独善经营”，而且行侠仗义，德重一方。

清光绪版《日照县志•卷八•人物志》载：

秦嘉祥，字肖东，刚勇好义，曾泛海至江南姑苏，逆旅家有横祸，非千金不解，计舟所载之值，颇相当，倾而予之，徒手北归。时明政不纲，魏阄流毒，力抗其党，数濒于死，不为屈，乡邻贫弱者依重之。

秦裕馨先生在《秦氏家世事略追述》中亦记：

传闻五世祖性格刚毅豪迈，时值明政不纲，魏忠贤党羽流毒照邑，五世祖不畏强暴，联合县内其他大姓，奋力抵抗，屡挫其锋，贫弱乡邻依重之。又曾泛海以船载黄豆至江南姑苏，适逆旅家有横祸，非千金不解，五世祖悉之即将全船之黄豆赠予，以抒其难，己则徒手北归（其义行载五世祖墓碑），其任侠好义，足为后代矜式。

在清光绪版《日照县志》中，秦嘉祥是明朝《人物志》中的最后一人，但同时也是秦氏入志的第一人！

然必须指出，“海曲秦”由明朝一介平民，入清朝而商、而儒，光宗耀祖于照邑，虽肇始于秦嘉祥，可兴旺之象在其父、即四世时即显端倪。如上所言，秦嘉祥在发家之前，家里已雇了“觅汉”――“小放牛”的。

同时，如果留心，这从《海曲秦氏家乘》中也能看出来――海曲秦氏“一世”、“二世”皆名讳失传，“三世”秦建兄弟五个仅传下他一个人的名字。但至“四世”即秦建的三子时，谱上不仅有了“名”，从此还有了“字”，并都起得很讲究――秦京，字东野。秦宽，字次野。秦荣，字华野。

在《百度•百科》中，关于“字（zì）”有8种讲法，第6种释为“人的姓名或别名（也叫表字或号）……‘字’只是限于古代有身份的人”。

再至“六世”的16人中，就有了“嘉”字辈――（秦）嘉兆、嘉祥，嘉佐，嘉乐、嘉禾等。在这之前，秦家取名用字并不规范。

从这个角度，在始修《海曲秦氏家乘》的《序》中所记的“我始祖自明洪武间由东海迁于照邑……阅五世始有书香”，应该说并不很确切。至少在“三世”时即初攒下了家底，“四世”时已“识文解字”。

正所谓“读书三代方发”，秦氏至“六世”虽已由“农”而“读”，秦允晋、秦连晋兄弟一庠生、一监生，但并未金榜题名。至“七世”，终成正果的是秦允晋次子秦玑。

秦玑，入清日照县的第一个举人，清顺治二年乙酉科（公元1645年）中举，补授浙江处州府青田县知县。

民间相传，秦玑娶爱新觉罗氏，还是摄政王多尔衮之女，为清廷郡马，但孰真孰假，今已难考。特别是如此“满汉一体”之举，在《日照县志•卷六•选举》“秦玑”名下，对此竟亦一字。原文如下：

（秦玑）顺治乙酉年选青田知县，未任。

在同版《日照县志•卷十一•艺文志•诗》中，秦玑有《观海》一诗传世：

观海情无极，鲲鹏莫漫猜。

乾坤浮不去，日月催浪来。

徐福寻仙杳，张骞泛斗面。

瀛洲指顾是，一叶问蓬莱。

这是“海曲秦”在县志中的第一篇、也是惟一的墨宝。

海曲秦氏，入清后世代书香，七世至十五世，世世有科第，计进士3人、举人9人、贡生26人、增生18人、监生127人、痒生133人。其中功名、出仕及后世入史，名气最大的当属秦连晋四子秦玙之四子秦国龙（详见拙作《“清官第一”秦国龙》。

据《日照县志》，有清一朝，海曲秦氏“进士及第”者为：

秦国龙，清康熙三十九年（公元1700年）庚辰科三甲12名，冯家沟。

秦　纯，清乾隆二年（公元1737年）丁巳科三甲195名，秦家楼。

秦汝谐，清乾隆十三年（公元1748年）戊辰科三甲134名，秦家楼。

“文举人”者：

龙头御碑现东港

（秦嗣华）

近日，在东港区花家园村西路旁，发现一块雍正元年镌刻的石碑。该碑头上有两条青色飞龙戏珠。

据考证，此碑乃雍正皇帝于雍正元年二月二十日为御史秦国龙的祖父秦允晋（从二品）所立，原为龟驼碑，毁于文革时期，现只留存碑身与龙头，高 3米，宽1.2米。

此碑的发现，对研究当时的文化历史有着重要的价值。

秦　玑，清顺治二年（公元1645年）乙酉科，董家庄里。

秦国柱，清康熙十四年（公元1675年）乙卯科，冯家沟。

秦　紘，清康熙五十三年（公元1714年）甲午科，冯家沟。

秦纟羽，清康熙五十六年（公元1717年）丁酉科，冯家沟。

秦　维，清康熙五十九年（公元1720年）庚午科，冯家沟。

秦　纯，清雍正四年（公元1726年）丙午科。

秦淑颜，清嘉庆十八年（公元1813年）癸酉科。

秦志屏，清光绪十七年（公元1891年）辛卯科，郑家结庄。

【4】

秦氏“占籍于照”，落脚之地是“团岭铺”。故秦氏《族中四约》开篇即是“团岭铺山里祖茔世远支繁。”

明初大移民，今之日照诸姓自天南地北来此落地生根，秦氏为何对“团岭铺”情有独钟？网上秦氏后人曾有这样一帖：

明洪武二年，日照秦氏始祖由东海迁住今日照秦楼街道前团岭村。有口头流传：始祖由东海一路走来，到日照前团岭后，说：就住这儿好，高高的，不会再有水淹啦。这说明：始祖在东海的原住地较低，常遭水淹。而这种地势，多在沿海一带或沿河流域。经查，在苏北鲁南，历史上秦姓还是较多的。如苏北，多住居高邮、徐州、东海等地。

海曲秦氏先祖的茔地，一世至四世在团岭埠，至五世秦嘉祥再寻宝地。据秦裕馨先生在《秦氏家世事略追述》中记：

五世祖终世，葬丝山里，运粮山之阳。系名堪舆家蔡仙槎勘测点穴，其墓环山带水，林木丛秀。

两位六世祖，葬花家堰，墓茔后依河山，前屏高岭，景色苍苍，一望无际。长六世祖母葬西峪村，左驼儿，右青山，两峦环抱，背后岡陵起伏，下跌处钟成墓穴。此三处林茔，为吾秦氏有名之墓地也。

自此，即可看出海曲秦氏五世之后的“大发”！

一是秦嘉祥的茔地乃由“名堪舆家蔡仙槎勘测占穴”。蔡仙槎何许人？虽邑志中未见其人，但在日照名门望族风水的传说中却屡屡闻听大名。

二是海曲秦氏的茔地自此“迈”出了团岭埠，而且步子太大，风水很好。

顺带一笔，海曲秦氏五世发家后，子孙置地、析产，“风吹”自然引起“草动”。所以，《日照东关刘氏》中记：

我祖来到山东日照，卜居秦楼街道丝山南边的村，命为刘家村，死后葬村前刘家老林（现秦楼工商所附近），二世、三世等后人也有葬于此林，老林树木茂密，毁于1958年。五世上老三支族人刘楷认为秦姓人在刘家村东北立村秦家楼，破坏了风水，于是从刘家村迁出，在丝山东麓立村刘家楼。

【5】

修谱是国人的传统，何况秦氏乃海曲望族？其家谱至今已历四修，对此，清光绪二十八年（公元1902年）四修家谱时，秦氏十四世秦志屏在《续修族谱序》中记得一清二楚：

吾秦氏之有谱也，始刻于康熙五十五年（公元1716年）；继刻于嘉庆十六年（公元1811年）；三刻于咸丰元年（公元1851年）。迄今又五十余年，日益远，齿益繁，若不亟加续刊，恐有问其事而遗老尽者。

秦氏初修家谱是清康熙五十五年（公元1716年），名《海曲秦氏家乘》。本为“家谱”，何叫“家乘”？

《辞海》（1999年版）释：

家乘　乘，史书。记载私家之事的史籍。黄庭坚撰《宜州家乘》，今有传本。罗大经《鹤林玉露》卷十：“山谷晚年作日录，题曰家乘，取《孟子》‘晋之乘’之义。”后世相沿称家谱为“家乘”。

初修家谱时，秦氏八世秦国桢在“康熙五十五年，岁次丙申，仲夏之吉……沐手敬序”时，除了诸姓修谱时皆说的套话后，特说明了“来龙去脉”：

我始祖自明洪武间由东海迁于照邑之团岭铺，阅五世始有书香，至我曾祖稍置世业，及我伯父，克获科名，亦未尝修谱焉。今一旦创之，其难一也；族人有五大支，聚居者固多，散处者亦不少。年久地偏，则考核不详、访问维艰，其难而也；况又力不能办，独不能成，相因相循，积岁累月，而老成凋谢，记序无人，其难三也。有此三难，谱乌能修。幸而伯弟国龙毅然有修谱之志……尝语桢曰“余家何可无谱”。桢亦私心痛之。甲午春，遂与伯兄处占聚族人而咨焉，得其大概。又于败箧中搜获三伯父手写数页，详订成谱。使十世之内，班次瞭然；五支之内脉络分明。以别昭穆，正名分、严嫡庶，秩如也，其有稍涉疑似，无从考究者，或别为一世，或阙而不书，以俟后之知者，非桢敢妄为删削也。

噫嘻！谱成矣，所费不赀，奈何？于是告紘侄而谋之，紘曰：“以祖宗之德及吾身，而四登贤书，尚不能成一谱，良可愧矣。”余乃与兄弟子侄辈商榷遂共竭力以襄乃事，付之剞劂。今而后庶几一展卷而我祖我宗俨然在目，亦如在其上。有不致诚致恪者谁哉？且更可动其亲睦之心，消其残忿之气，咸知一本九族原属一父之子，能无愧于本祖之义，即无忝于本天之理也夫。

在此，秦国桢注明当时“海曲秦”是“五大支”－－这是以海曲秦氏三世、即秦建亲兄弟5人为“分杈”的。

但在其后的繁衍中，却出现“十大支”之说。“海曲秦”四修家谱时，在“赐进士出身、诰授中议大夫升用京堂浙江道监察御史前翰林院编修、国史馆纂修会典馆纂修十四世甥孙蔡曾源谨序”中，如此记述：

海曲秦氏前明由东海迁此，至今六世。分二支，再传又分为十支。而户口始繁。卧子先生以名进士居谏垣，多所达白，既而旬宣闽省，政声卓著。尔时科第绵绵会萃一门，吾乡之称巨族者，秦氏其一。方辛丑秋源奉讳旋里，值秦氏重修族谱，表弟百骏索为序。源，秦出也，又忝居甥馆，忆童时侍先妣秦太淑人归省，入其祠，见夫庙宇辉煌，条规详备，于以知前人贻谋之善，亦以徵後人继志之贤。今将北上，倚装以书之。至于昭穆之序、支派之分，前序已详，固不待源之多赘也。是为序。

在《秦氏家世事略追述》中，秦裕馨先生亦记：

两位六世祖，长生七世祖八人，排行一至八。次生七世祖二人，排行依序为九至十，共十位七世祖，即日后所称秦氏十大支也。

这即可看出，海曲秦氏“十大支”，是在秦嘉祥的10个孙子（七世）“分杈”，即秦允晋八子：秦震、秦玑、秦颖、秦璵、秦庄、秦玫、秦玮、秦珂。秦连晋二子：秦山、秦璘。

换句话说，因“闯”的不行，自秦氏三世“分杈”的其他“海曲秦”之后，渐于式微，将“发声权”归于秦嘉祥之后。这有秦氏的《重修家谱凡例》为证：

我族自三世即分为老五支，然皆迁徙他邑，多不详列。惟我五世祖后子姓繁衍，世居于此。故至六世又分为两支，此两支又各有分支。

海曲秦家十大支，传后实际是九支。清光绪元年，“海曲秦”在丝山团岭埠给始祖和二世祖立碑（该碑尚在今秦楼街道山口），碑上刻有9个人名，分别来自9个村，即分别为9支之后。据秦家族内相传，其第8支人丁不旺，虽不断“过继”后“顶支”，仍屡绝，终无后。

今天的“海曲秦”之后，以老日照县为主，并逐步繁衍到周边诸城市、胶南市、胶州市、莒县、莒南县、五莲县、赣榆县和东北三省、部分大中城市，以及海外韩国、美国等国家与地区，子子孙孙约10万多人。

这颇像明初迁至日照的丁氏，在三世时分成三支，但枝繁叶茂、名动齐鲁的却是老四支的长支――“涛雒丁”。

物竞天择，族亦如此，“海曲秦”从“五大支”到“十大支”即是一例，虽然这颇有点“社会达尔文主义”。

【6】

“海曲秦”的辈份，自十三世（德）后至二十九世为：

百福鸿裕，嗣续丕昌，其懋修为，以培本元。

但因近代以来天灾人祸连绵，“海曲秦”与照邑其它诸姓一样，纷纷外迁，仓皇离家时多数都顾不得带上家谱，偶尔带走或留在老家的家谱，又赶上二十世纪五十年代后大破“封、资、修”的熊熊烈火，人们的血缘宗族观念在“阶级斗争”的“大是大非”面前不堪一击，辈份的严谨也就一年淡起一年，以至今天连一些秦氏后人也是一头雾水。

在百度“秦吧，姓秦的来论一下辈分，看能不能论到一块去”中，2007年1月4 日，7楼的“我想你HF ”先生发帖：

我是山东日照的，我是绪字辈的。我上边是四子辈，玉字辈。下边是陪字辈。

2007年8月17日，22楼的“122.6.64 ”先生回帖：

山东日照的辈都能排起来，福、红、玉、四、绪、培、昌……

2007年8月26 日，28楼的“221.201.147 ”先生对此提出商榷：

我是辽宁营口的，爷爷是山东日照过来的，你的福、红、四、培、昌……有点不同红（鸿）、四（世）。

显然，这位先生是秦氏“闯关东”的后人。

这不仅在白山黑水间，就是在日照，“九仙论坛”的“五莲秦姓辈份”中（中至 2007-11-2816:52）如此记述：

五莲姓秦的不少，与日照秦姓为一家，据我所知，现有辈份是按“垂（伯）、中（福）、洪（鸿）、玉（树、裕）、四（嗣）、绪（续）、培（丕）、昌、其、懋（茂）、修、为、以、陪、本、元”排下来的。

不过，现在垂字辈的已经少见了，其字辈以下的也还没排到。现在大多处于洪字辈到其字辈之间。前几年有修族谱的，说我们这一支的老祖宗是秦世渊、秦世湖兄弟。现在在中至镇留村有一本相对比较全的族谱。

这里有一个非常现实的原因，过去识字的不多，续谱的是“文化人”，用字很有讲究，而起名的是“庄户人”，字不繁了不会写，或嫌麻烦，就多来个省事的，天长日久，难免以讹传讹。于是，“鸿”就成了“洪”、“红”，“嗣”就成了“四”、“泗”，“ 裕”就成了“玉”，如此等等。

实际上，也不单是“海曲秦”，这种情况在他姓中也比比皆是。如“东关刘”从14世统一字辈“允、世、惟、贤，加、祥、兆、应，振、志、勋、名，龙、庭、吉、庆”。可今“嘉”字辈，绝大多数简成了“加”。再如笔者，田姓自17世是“毓、鸿、文、光、祖”，可笔者打记事全村的“毓”写的是“玉”，“鸿”写的是“洪”。

在目前的“海曲秦”五修家谱中，已初议新增行辈（一字一辈，自三十世至四十五世）：

敬慎纯洁，礼仪相连，永怀先惠，书香庆延

【7】

据“上元村人”先生记：

《秦氏家乘》第五次续修工作会议于（2006年） 9月10日在望海楼召开，有51名秦氏族人参加。会上，缅怀秦氏祖宗先贤的品行事迹，瞻念清雍正朝御史秦国龙遗笔《家训八则》，阐述再续《秦氏家乘》的历史意义和现实意义，动员族人积极踊跃地加入到第五次续修工作中；同时，推举产生《秦氏家乘》第五次续修委员会主任、副主任和主编、副主编，以及主管、会计、秘书等，并就下一轮秦氏辈序开展了讨论。会议期间，部分秦氏族人还主动捐助续修资金2万余元。本次《秦氏家乘》续修将分动员、登记、编辑、校修、印刷、发行等阶段，预计历时两年左右的时间。据了解，已有7个村的秦氏支谱基本编校完毕。

实际上，“海曲秦”五修家谱的的起始还早，并带有“政府”的影子。据秦嗣华先生述：

山东省日照市侨办受韩国秦氏华侨和台湾秦氏同胞之托，于2001年冬走访了前团岭埠、冯家沟、秦家楼、秦家滩井等10多个秦氏集聚村庄的50多位秦氏族人。在走访中，先后发现《秦氏家乘》4套，其中手抄本2套、石印本和木刻本各1套，共8册，刊印时间最早的是康熙55年，最晚的是光绪28年，业经四度重修。族谱内容有谱序、谱叙、总论、传记、祭文、诰封、族规、约注、墓志、地图等，并记述了秦氏演变的历史过程和重要的历史人物。

这些日照秦氏族谱的发现，对帮助海外秦氏族人寻根问祖，提供了珍贵的史料。另外，日照的海外秦氏族人又托在台湾的老乡，把旅台秦氏在台湾续纂的《旅台秦氏家乘》带回，为大陆秦氏寻找在台亲人发挥了很大作用。

为五修家谱，“海曲秦”专门成立续修编纂委员会，出版《＜日照秦氏家乘＞续修工作动态》。

2006年11月23 日，日照秦氏家乘续修工作召开第二次碰头会，续修编纂委员会总管秦裕奎、名誉主任秦福甡、常务副主任兼主编秦嗣华、常务副主任秦嗣果、副主任秦裕国、执行副主编秦嗣礼和秦嗣新等到会……会议决定增选现居台湾的日照籍族人秦嗣忠、秦嗣林、秦应汾为日照秦氏家乘续修编纂委员会常务副主任兼副主编。

2007年1月13 日，日照秦氏家乘续修编纂委员会增选秦嗣朝为名誉主任，秦洪珍、秦光勤为副主任，秦嗣山为委员。

“海曲秦”五修家谱，在海内外引起广泛反响，诸族人以各种方式纷纷响应，并引发了一股寻根热。

2006年12月30日，秦玉强先生在网上相问：

我是山东诸城的，父亲是奎字，爷爷是志字辈，请问有没有同辈序的。

翌日，“日照秦氏家乘”即回帖：

诸城的菜园、黄汾子、庞古庄、东朱家庄、岳沟、史花铺、柳家店、文庙西、竹山西、许家店、吉山店、龙骨山等村（不全）的秦氏族人，是由日照迁徙去的。不知您是哪个村。

日照秦氏辈分排序为“百福鸿裕、嗣续丕昌、其懋修为、以本培元”。“玉”即为“裕”……鲁东南一带（除日照外，还有莒县、五莲、胶南、诸城、胶州，以及江苏的赣榆等县市）的秦氏出自一族。

2007年4月13日，秦玉亭先生自东北发帖：

本人姓秦，家父于山东到沈阳市，父辈为鸿，我听老辈的告诉我，“百福鸿裕、嗣续丕昌、其懋修为、以本培元”这个是我的家谱，望家庭兴旺。秦玉亭是我的真名。

2007年5月10日，吉林敦化市的一秦氏父子发帖：

呵呵，真没想到我们应该是一家人……我是吉林省敦化市的，父亲秦裕林，儿秦嗣宇。

5月12日，秦百智先生回帖：

吉林秦氏应该都是当年闯关东的我族中人，你应该是第三代左右，对不？

6月23日，秦嗣宇“归宗”：

是的，到我是第三代，我爷爷秦鸿彩是从日照闯的关东……从您的名字看辈分绝对是我长辈的长辈了。现我把知道的几个长辈的名字列出来：秦百镇，秦乐春，秦鸿彩，秦裕林、秦裕胜、秦裕生、秦裕清，秦嗣宇、秦嗣鹏。这是我们家的情况，爸爸从山东回来后说老家秦国龙的墓碑还在水库下，我很想知道现在的情况怎么样了，有打捞过吗……我们的老家都是冯家沟的。

2008年1月2日，五莲的“清风”感慨：

续谱对我们姓秦的来说是一件好事，通过这次续谱，我才知道原来我们的老家是日照秦楼的，先祖搬到五莲已经很多年了，也知道了我跟历史名人秦国龙竟然是如此有渊源，先辈出了那么多名人、高官、状元（笔者注：此说不妥），真让我们感到骄傲。

2007年4月25日，”PASSENGER”在网上寻根：

我九世祖从日照迁来赣榆县柘汪乡，繁衍至今有一万余人。名叫“美公”，在日照家谱能查到吗？

一番网上“书信往来”，该先生对这支“海曲秦”之后的“势力范围”划了个“圈”：

东柘汪、西柘汪、沙河、秦家沙、侍庄。据说九世祖美公来自团岭(以前我以为是来自团林镇,看了你们的博客才明白)，辈份和你们一样，但写法不一样，洪、裕(入)、思(泗)、绪、培(丕)、昌。现在以思、绪、培为最多。

2007年5月16日，“日照秦氏家乘”给出答复：

passenger，你好：

经查《海曲秦氏家乘》卷七，名讳为“美”者是七世祖，生有二子：发秩、发稑，但没有载明住居地。“美”系日照秦氏三世四支（名讳失考），渊源关系为：四世祖邦宁→五世祖嘉本→六世祖良晋→七世祖美→八世祖发秩、发稑，至此。
欢迎常联系。

但秦氏族内亦世代相传，当年秦嘉祥南下经商，途经柘汪，夜来住宿时，闻哭声不断，不能入睡，遂起身相问，原来店家因祸遭债主逼门，非巨资不能得免。秦嘉祥弄明白因果后，慷慨解囊，助其脱厄。后该店家因无法报恩，于是将女儿送予秦嘉祥，言明不计名份，只是日后南下北上时在此落脚。此支后人，即今柘汪秦氏。

清光绪年间“海曲秦”四修家谱时，“柘汪秦”曾登门“认祖归宗”，但由于无名份，乃被婉拒。故今存世的1－－4修的《海曲秦氏家乘》中皆无“柘汪秦”的记载。

二十世纪八十年代初“分地”后，丝山前官庄村的秦裕树骑自行车到日照城办事，在老第一饭店修行车时，遇一伙从胶县做生意回乡途经日照城也修车的人，啦呱时得知都姓秦，再叙时又知辈份一样，此即“柘汪秦”之后

2007年5月7日，江苏东海秦氏秦玉屯、秦玉昌、秦泗本一行，在籍贯分别为涛雒上元、华山的原连云港市电业局局长秦裕鹏、东海县委副书记秦裕荣陪同下，来日照“认族”。

在港、澳、台和海外，秦氏后人也踊跃相应。

秦嗣宣（1939年生），祖籍秦家楼村，曾任韩华联谊会副会长、美国南加州山东同乡会七届会长，三次回国联络续谱事宜，奔波于美、韩和台湾之间联络、筹备、指导、汇总，并受聘为日照秦氏家乘第五次续修编纂委员会名誉会长。

秦嗣林，祖籍前团岭村，现任台北市当铺公会第三届理事长、台北体育会帆船委员会主任委员、大千动产质借服务机构代表人、典精品全国联合展售中心代表人等职，热心支持编修《旅台秦氏家乘》，利用回乡探亲之机捐款2000元，并表示回台后进一步向族人宣传家乡第五次续谱……

“百福鸿裕，嗣续丕昌，其懋修为，以培本元。敬慎纯洁，礼仪相连，永怀先惠，书香庆延”――这就是“海曲秦”！

2008年1月26日――2月9日于日照