无锡寄畅园（秦园）历史介绍  无锡寄畅园这样一座私人花园，从明代至解放初，从未易手，一直是锡山秦氏的私人花园保留了500多年，在中国是个奇迹，在世界也是个奇迹。 一、 资料简介 地理位置： 现位于惠山横街，毗邻锡山和惠山寺，即江苏省无锡市西郊锡惠公园西北角。面积15亩。 园内景观： 原园内景观二十处：嘉树堂、清响斋、锦汇漪、知鱼槛、清川华薄、涵碧亭、悬淙涧、卧云堂、邻梵阁、大石山房、丹丘小隐、环翠楼、先月榭、鹤步滩、含贞斋、爽台、飞泉、凌虚阁、栖玄堂。 现在园内的主要景点有：锦汇漪、七星桥、知鱼槛、郁盘、八音涧、九狮台、美人石、含贞斋、秉礼堂、凤谷行窝、邻梵阁等。 部分景观详介 砖雕门楼 秦园古门，立于原秦园街上（今称横街），全用砖雕，是仿明建筑，1954年移今址。门楼砖刻“寄畅园”三字，背刻马羊虎犬，寓意忠孝节义。还有暗八仙图案。门头紧接“清响”月洞门。这里原有清响斋三间，1954年拓宽秦园街时，缩掉一半，剩下一半，在“文化大革命”后期拆去。清响月洞门前有小石狮，嬉笑迎宾；后有假山作屏，可透过假山看真山，九龙山脉，如从寄畅园延伸而去，直接云天，一望无垠，气魄雄伟，展示了此园借景之妙。 锦汇漪 锦汇漪，因汇集着寄畅园烂漫绚丽的全部锦锈而得名。平波弥漫，开朗明静，周围山石、建筑、绿化巧妙点缀，勾出曲折窈窕的水面轮廓。池中心一侧，有水榭知鱼槛，同对岸石矶鹤步滩相对峙。北段，有七星桥和廊桥，将池水分成几个不同情趣的小水域，使人看不到水的去向，增加了水意连锦的感觉。西侧鹤步滩，有两处用小石条平贴水面，隔断大池水，内用岩石环抱，似泉若渊，池水隐约，层复一层。水池由南向北，设置着一带临水曲绕的长廊，沿池有郁盘亭、知鱼槛、清响月洞和涵碧亭等，可以看到亭台楼阁、山影、塔影、树影、花影、云影、鸟影尽汇池中，故取锦汇之名。 七星桥 七星桥，横跨在锦汇漪上，由七块黄石板直铺而成，平卧波面，几与水平，朴实无华。乾隆吟有“一桥飞架琉璃上”之句，步上小桥，水天一色，有“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的意境。 知鱼槛 知鱼槛，位于锦汇漪中心，突出池中，三面环水，方亭翼然，翘角飞檐，体现出江南园林建筑的特色。其名取意于《庄子南华秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐……。”园主秦燿虽未说明为何取名“知鱼”，但在《知鱼槛》诗中写道：“槛外秋水足，策策复堂堂，焉知我非鱼，此乐思蒙庄”。知鱼槛一额，是张辛稼所书，中悬吴永康画的《鱼乐图》。在知鱼槛俯望，池中倒影楚楚，鱼儿浅翔，令人神往。 郁盘 郁盘，在知鱼槛南，曲廊通往一只六角小亭。亭中置有古朴的青石圆台一座，配以四个石鼓凳，此系秦家旧物。清代始从城中移来，据考为明代之物。亭正中悬有“郁盘”之额，以唐朝王维：“岩岫盘郁、云水飞动”之句命名。这里面对山岗翠垄，林木蓊郁。乾隆有诗赞道：“名园正对九龙岗，鹤步滩头引径长。树有百年多古黛，花开朵发清香。流泉戛玉通芳沼，修竹成荫覆曲廊。燕子来时春未老，故巢忆否旧华堂。”郁盘廊上，嵌有明朝碑石三块；1982年，又嵌上“文化大革命”劫佘的清康熙、乾隆御书碑石两块，1985年，在这里嵌《寄畅园法贴》碑。 八音涧 八音涧，原称悬淙、曲涧，是黄石堆叠的涧峡，莫过于高东低，总长36米，谷深1.6到1.9米；最宽处4.5米，最狭处0.6米。是叠石巨匠张南垣及张轼堆砌的。叠石，轮廊清晰，色泽苍古，顺理成章，体态自然，堪称“宛若天开”的杰作。人行其间，茂林在上，清泉在下，怪石峥嵘，奇峰含秀，林荫间点点阳光洒落，颇具清幽。足下流泉，引天下第二泉，伏流入园，来无影，去无踪，忽聚忽散，忽隐忽现，忽急忽缓，忽断忽续，无穷意趣。泉水经曲涧轻泻，盆潭跌落，化无声为有声，产生“金石丝竹匏土革木”八音，故名八音涧。 九狮台 出八音涧，有一精舍，便是“含贞斋”。斋前场地上有一大型湖石假山，高数丈余，名“九狮台”。是按明朝无锡画家倪云林的《九狮园》造型设计而叠成的。善于揣摩辨认的人，能一一指出姿态各异的狮子来。有的张牙舞爪，有的伏地而眠，有的幼狮相嬉，静中寓动，妙趣横生。而这一组石砌建筑，又浑然构成一巨大石狮，匠心独具，令人叹绝。 美人石 寄畅园内有一方池，池边耸立着一座太湖石峰，高丈余，映泉作势，飘然欲仙，这就是有名的“美人石”。它栩栩如生，既如少女理妆，以池作镜，故型倩影；又如仙子捧首。有位女诗人看了美人石汉道：“此身愿化美人石，立向秦园碧涧隅。”使人惊异的是：还有一只异想天开的癞蛤蟆，面对美人石，张口垂涎，妄想吃天鹅肉呢。这块蛤蟆石，就在人们不注意的墙角边，正是蛤蟆出入的好地方。当人们发现了这块形象逼真的蛤蟆石时，经常发出阵阵哂笑，感叹园艺设计者的巧妙构思。 凤谷行窝 “含贞斋”、“秉礼堂”、“凤谷行窝”和“邻梵阁”，是寄畅园的一组厅堂斋阁，疏密相间，因洼浚池，沿阜叠山，自成院落小景，可见咫尺天涯，移步换景。“含贞斋”，有古屋三间，原是秦燿的读书书处，多植古松。所以秦燿吟有“盘桓抚古松，千载怀渊明，岁寒挺高节，吾自含吾贞”的诗句，现斋内悬有钱南周所撰、王汝霖所书的一联：“池含林采明于缬；山贻苔华媚若钿。”斋外同苍松、银杏、九狮台连成一气，颇具高雅。“秉礼堂”，原是贞节祠的一部分，现为寄畅园内的一个苏州庭院式的园中之园。前有石砌小池，池边湖石玲珑，花木婆娑，十八扇木格子门，古色古香。四周回廊复合，厅内雕梁画栋，上悬匾额“秉礼堂”，仲许书。两旁侧门，砖雕“冰清”、“玉洁”，是王能父于1981年重书。“凤谷行窝”，原为贞节祠的主要建筑，现在的匾额是1981年改的，有大厅三间，前有天井，老桂天竺葱葱郁郁，厅内陈列红木桌椅，清雅古朴，壁间悬玉石挂屏。正中“凤谷行窝”一额，系名画家朱屺瞻所书，白底黑字，还隐现丹凤飞舞的图案。两侧抱柱一联：“杂树垂荫，云淡烟轻；风泽清畅，气爽节和”，是取翁同禾联句，由高石农书写。厅堂两侧通道门楣上有砖刻，东为“侵云”，侵云为宝塔别称，此处可见龙光塔高耸入云；西为“碍月”，可望巍峨的九龙山。寄畅园借景手法，在这里又见一斑。 邻梵阁 原是明朝秦燿寄畅园二十景的著名一景，王登《寄畅园记》描述说：“凌虚阁之南，循墙行，入门石梁跨涧而登，曰卧云堂……右通小楼，楼下池水一泓，即惠山寺门阿耨水，棒前古木森沉，登之可数寺中游人，曰邻梵”。园林部门根据这个记载，寻找原址，设计重建了“邻梵阁”，1980年建成。横额“邻梵阁”，为南京书法家尉天池所书。此阁翼然凌空，居高监下。通过下面的游廊，越假山曲径，登临俯瞰，寺容庙貌，园景山色，尽收眼底。 二、 历史传奇 建园历史： 元时为惠山寺僧舍。 明正德中1506—1520年，历任两京户、吏、工、兵部尚书的无锡人秦金，以惠山寺僧舍改作别业，构成别墅园林，名“凤谷行窝”。 万历时，园再传至秦耀，理荒杂草，变造陵谷，列十二景，借王羲之 “寄畅山水阴”诗意，改名寄畅园。寄畅的含义为归隐山林，消遥自在。 康熙年间，请叠石巨师、华亭人张涟从子张氏叠石理水，使园景更为完美。 清咸丰十年(1860)大部分建筑毁于战火。 清末和民国时重建。 1952年秦氏后人秦亮工将园献给国家，无锡市人民政府进行整修保护，逐渐恢复古园风貌。 1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。 园主传奇： 寄畅园又称秦园，由修建、居住都是秦氏一族，秦氏家族兴衰变迁史，也即寄畅园的修建变迁史。因此谈寄畅园，则不得不谈其园主秦氏一族。 秦氏一族为明、清时代的东南望族，科第联翩，簪缨不绝。清代康、雍、乾三朝，更是其鼎盛时期。在秦氏宗祠的大门上曾经挂过这样一副对联：“辰、未联科双鼎甲，高、玄接武十词林。”意思是说秦氏家族在乾隆丙辰、已未两科考试中，接连两次中了探花，而在祖孙五代中有十名进士点了翰林。 秦金（1467~1544），字国声，号凤山。世居富安乡胡山（亦名凤山）之西。家世清贫，以课读为业，至秦金，登弘治六年（1493）进士，为秦氏登进士第之第二人。他历事孝宗、武宗、世宗三朝，官至南京兵部尚书、太子太保，卒赠少保（从一品），谥端敏。在秦氏家族中，他威望最高。他的府第坐落在无锡县城内西水关，称为“尚书第”。大门上有漆书的门联一副：“九转三朝太保，两京五部尚书”，以自夸耀。 秦金本有宅园名“后乐”。正德年间，秦金又购得惠山寺山门左街的沤寓房僧舍。嘉靖六年（1527），秦金从户部尚书任上告老回家，在此建筑一座优美的园林，取名“凤谷行窝”。它就是寄畅园的前身。秦金有《筑凤谷行窝成》诗以纪其胜： 名山投老住，卜筑有行窝。 曲涧盘幽石，长松囿碧罗。 峰高看鸟度，径僻少人过。 清梦泉声里，何缘听玉珂。 园林中有高峰、曲涧、幽石、长松、僻径和流泉（即二泉）。“凤谷”是寓园主的别号为园名，并与惠山之别名龙山相对应。“行窝”即别墅。因此，寄畅园从创建之初即为一所山麓别墅型园林，不同于江南常见的城市宅园。 秦金卒后，园归“河上秦”系的族孙秦梁所有。此时的园景设施较秦金时大为丰富了。园亦被称为“凤谷山庄”。 秦梁卒于万历六年（1578），园归他从侄秦耀所有。 秦耀（1544-1604），字道明，号舜峰。与其父秦禾为秦氏家族登进士第之第四、第五人。秦禾与秦梁同祖父。秦耀于隆庆五年（1571），会试考中。他的主考官就是大名鼎鼎的张居正。万历元年（1573），张居正入阁为首辅，推行政治经济方面的改革，秦耀被人看作是张居正一党的人。万历十八年（1590），秦耀自右 都御使，南赣、汀、韶巡抚，升任右副都御使、湖广巡抚。第二年，张居正受廷臣追论，秦耀受到株连，并奉旨解职回籍。随后他被举发侵匿库银1.5万两，赴京听候堪查，最后以赃定罪，到万历二十年（1592）才获释回原籍。秦耀与祖族秦金以相同年龄做湖广巡抚，但秦金以功名终，而秦耀却在盛年坐废终身，他便将其抑郁不平的情怀寄于山水之间，回来以后就大肆建筑园林，经几个寒暑，构成20个景点，每景提诗一首。工程完成于万历二十七年（1599）。 秦耀罢官家居后十分喜爱王羲之《答许椽》诗的旨趣和意境： 取欢仁知乐，寄畅山水阴。 清冷涧下濑，历落松竹林。 他显然以涧濑之清白、松竹之高洁自况，并表示虽处境冷落而无悔，故改园名为“寄畅”。园成以后，秦耀邀集当时名士王稚登、屠隆各撰《寄畅园记》一篇，刻石今存于园壁。 秦耀卒后，寄畅园被“析为二处”，分属嫡妻安氏所生峻、埏二子和侧室张氏所生坦、阶二子管摄。清朝初年，寄畅园析而为四，分属四房子孙掌管。传至秦耀曾孙秦德藻，又将园居归并为一。 德藻子秦松龄，于顺治十四年（1657）罢翰林院检讨职回锡。父子两人慕名当时著名造园艺术家张涟的技艺，于康熙初年聘请其侄张拭改建寄畅园。张涟，字南垣，松江人，晚年迁居嘉兴南湖。少时学画于董其昌，又取法于名画家倪云林、黄公望。东南名园，多半是他的创作。明末清初，张氏的技艺名重天下数十年，而无锡却没有他的作品。故秦氏父子礼聘张改建寄畅园。他把寄畅园原有的布局重新作了安排：去掉了二十景中的一些景点，知鱼槛等体量较小的亭榭都改换了形制，新建了一座七星桥，新添置了一座奇峰——美人石，改筑“悬淙涧”为“三叠泉”，引二泉之水曲注而层分，有高山深涧之气概。寄畅园大观即由此定下。 相关典故： 康熙与寄畅园： 县志记载，康熙六巡江南，七幸寄畅园。且对寄畅园的兴废具有深刻影响。康熙十分欣赏寄畅园的掇石理水，把十几亩大的园布置得意境深远，曲折宜人。对园主秦家的谨敬接驾也颇有好感，第四次南巡时赏还因科场案受累回籍的秦松龄原品，又把他儿子道然带回北京，作为九皇子允唐的的侍读。 雍正与寄畅园： 雍正只到过大江南北一次，那是1703年扈从康熙第四次南巡之时。雍正的审美观与乃父不同，喜欢壮丽阔大的苑囿，对秀丽小巧的寄畅园并不在意，只把看到的事态记在心里。 秦道然曾在九贝子府做侍读，后来允唐又让他兼任管领，但只一些往来文牍。六年后道然考中进士，任礼科给事中之职，同寅问起往事，他随口说九贝子待人宽宏大量，慈祥恺悌。言者无心，听者有意，传到雍正耳中，种下祸根。 康熙去世，雍正上台，未办完丧事，就以“仗势作，家资饶裕“为由抓了道然，下令拆家，结果只抄到银子千余两，也没有发现什么悖逆和协助允唐争位的证据。但“王言如丝，其他同如纶“，仍责令追银十万两，房舍田产连同寄畅园统统抄没入官。此时道然的儿子蕙田年方弱冠，租了一间小屋，日夜苦读。十年后，乾隆元年殿试得一甲第三名，俗称探花，第二年，蕙田适时地上了一份《陈情表》，恳请以身代父赎罪。乾隆年间方将尘封十三年的的寄畅园的归还秦家。 乾隆与寄畅园： 乾隆一生七下江南，六次南巡都曾到过无锡的寄畅园，并对其喜爱尤加。 乾隆即位之初，秦道然之子秦蕙田请求代父赎罪，道然获释，寄畅园也发还秦家。乾隆十一年（1746）道然九旬大庆，蕙田回家拜寿，在宴请时，对秦家十八房代表建议，把寄畅园改作双孝祠，供奉明代诏旌的孝子秦永孚、秦仲孚兄弟，配汜秦耀一支的几代祖先。此建议得到一致赞同，蕙田执笔写了《寄畅园祖祠公议》，各房代表画押。从此，名园避免了分割、转让、没官和失修等因素的破坏，得以保存到现在。 1751年，乾隆皇帝南巡前，指定驻跸秦园，秦德藻之孙秦瑞熙出资修葺园子。以后乾隆南巡，亦都亲临秦园，赋诗题咏，并认为“江南诸名胜，唯惠山秦园最古”。更是规定伤此中一花一草者以不孝论。因爱其幽致，特绘图携归北京，于清漪园（今颐和园）仿建一园，名惠山园，嘉庆十六年，改名谐趣园。至今两个名园，一南一北，互相辉映。 红楼梦与寄畅园： 历史上，曹雪芹的祖父曹寅（1658-1712），在任职江宁织造、两淮盐漕监察御使期间，因清帝康熙南巡，确曾主持过四次接驾大典。曹寅逝世后，由曹雪芹的叔父曹兆继任江宁织造，在雍正五年（1727）十二月十四日，因故被革职抄家；第二年，年纪尚小的曹雪芹随祖母（曹寅妻）回到北京曹家老宅。 然而，寄畅园秦氏却正是经历了上述的“三部曲”。椐载：康熙六巡江南，七幸寄畅园。故仅康熙朝，该园就有七次接驾盛举。康熙逝世后，四阿哥雍正立，因秦道然受宫廷斗争牵连，抄家入狱，寄畅园被没收入宫。清乾隆元年（1736），道然三子秦蕙田赴京会试，高中一甲第三（探花），以翰林职在南书房行走。第二年，秦蕙田痛上《陈情表》，乾隆帝赦免秦道然，发回寄畅园。 有趣的是，秦蕙田科考中的是探花，《红楼梦》女主角林黛玉的父亲林如海，也是“前科探花”。（引自《红楼梦》第二回）。 《红楼梦》中宁国府内有“天香楼”。寄畅园内原也有“天香楼”，其他望约在今悬匾“凤谷行窝”之大厅一带。为坐北朝南的三间小楼，前后从桂，秋香宜人，故名。康熙帝曾登楼俯视赏梅。该楼毁于1860年。此外，《红楼梦》大观园中，有妙玉当家的“拢翠庵”；据寄畅园主秦耀在明万历甲辰年（1604）所立《分关》，园内有“佛堂”一处。 《红楼梦》第十六回，述贾琏和王熙凤请贾琏的乳母赵嬷嬷吃以二泉水酿制的“惠泉酒”，就耐人寻味。曹寅应主人邀，二度去寄畅园，时在暑月，所咏《惠山题壁》云：“合抱枫香老桂枝，卧云堂上旧提诗。兹身久分无丘壑，可慕秦家涤足池。”诗中讲到的卧云堂，是清帝康熙、乾隆游览寄畅园时的“接驾处”，同样毁于1860年，今遗址尚存。与该堂相关的制度与摆设，在《红楼梦》中亦有消息。 真可谓“红楼寄畅梦相幻，古园千载尚幽存。”红楼梦与寄畅园都以其丰富的人文内涵，让人谈不尽、道不完。 三、 造园艺术 寄畅园代表着我国明、清两代造园艺术所达到的高超境界。为清代造园名家张南恒的造园艺术实物体现的最后一座园林。 主要特色： 充分利用得天独厚的自然景观，在园中垒石、引泉、理水、借景，十几亩大的园布置得意境深远，曲折宜人。“园虽别内外，得景无拘远近，晴峦耸翠，极目所至，俗则屏之、嘉则收之”。 相比苏州园林： 苏州园林更擅长于模山拟水、精巧紧凑的独运匠心；寄畅园则林泉幽壑、野趣横生，存自然而去雕饰，于有意无意间流露出锡惠山特有的古朴清幽，清旷疏朗。 “苍凉廓落，初不以一亭一榭为奇”，一派自然山林野景，已能使人倾倒。”正是寄畅园有别于苏州园林的真实写照。 借景艺术： 在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，才可以小见大，最重要的办法便是借景。所以计成在《园冶》中指出，“园林巧于因借”。寄畅园中借景尤为一绝，如清响月洞门前有小石狮，嬉笑迎宾；后有假山作屏，可透过假山看真山，九龙山脉，如从寄畅园延伸而去，直接云天，一望无垠，气魄雄伟，充分体现了借景之妙。再如凤谷行窝的两则通道，东为“侵云”，侵云为宝塔别称，此处可见龙光塔高耸入云；西为“碍月”，可望巍峨的九龙山。寄畅园借景手法，在这里又见一斑。   |
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