琼山秦氏族谱考
琼山秦氏族谱考琼山秦氏旧谱（以下称琼山旧谱）包括桃园显公长支谱、南渡达公次支谱和统修族谱。从《海南省秦氏族谱》登载的世系来看，琼山秦氏族谱的世系比定安秦氏长，而修谱的年代却比定安秦氏还晚，两者相距约162年。由于琼山县是近、古代琼州府的治所，也是海南历代人口迁陟的聚散地，因此考查琼山秦氏的谱系和修谱历程，对研究海南秦氏历史具有重要意义。1、原谱考稽
同治桃园长支旧谱：本谱于同治十二年（癸酉，1873年）纂修，由桃园支延聘庠士黄氏承修。谱系未见原稿，仅遗留一份序文，原名《桃园支旧草谱序》，于光绪二年（丙子，1876年）补撰，作者不署名。该文叙述了迁琼始祖的来历和早期修谱之经过，节录如下：
“我祖贤公自宋渡琼由来久矣。溯其本源：福建省莆田县黄土村。究其当时始居府城之龙圯村，后移府城之南、南桥南渡村。由宋迨元，由元过明，兄弟丛多。半移会同邑迎恩图，半移及同府、感恩县、陵水县、定安县，半仍居南渡，惟吾显祖迁居大耳二图桃园村，历历可考，枝枝可寻也。迨至大清初，福祖尝思建祠，特生逢乱世，兄弟散逃，独力难持，时时有愧于心而不足，语语有嘱于谱而难忘。迨道光新居，桂公、高公、清公等克绳祖志，邀集本支，谨此道光六年岁次玄孟春月望二日涂时，创祠于桃园村前，以为千秋俎豆（古代祭祀用的两种礼器），万代馨香。……至道光末，祖业渐添，桂公去世。迨咸丰新居，三年不特祖业，添子孙丛多，兄弟恒有和气，而高公又去世。独存清公，久展力再创，蒙族内相扶，造其良由数百亩，统桂公、高公所创之田，亦不胜其数矣。”
自同治以后，清公把祖业托付给售公，售公有大事均同高公之子懋公商量。售公愧于不知祖宗的牌序，询问懋公之子密公，密公说：“先公所寻之旧谱在耳，则请观之，知昭穆分明、世序不紊，恍然有遂于追远报本之志矣。当此于同治十二年岁次极壮仲秋月修相日，重新换新主黄（氏），请庠士黄（氏）题点，水源木本由此而定，宋、元、明、清之祖由此而灵”。可见，本支在清同治之前已有家谱藏本，只是未留原谱传世而已。
本谱于光绪三十二年进行重修，由本支二十六世祖学栽公修撰，其在《桃园支显公谱序》中说：本谱计到九世到后，“奈时易世迁，兄弟流离失所，而家谱颇失。今自豪公九世计至我国朝福公己（止），上以各支之谱证之，尚缺七世未详，名世难以添录，惟疑以传疑，信以传信，暂并书益公芳公生男福公，福生男秉珠公。”由此可知，本谱从九世祖豪公至十八世福公止，因逢世乱，有七代已遗失。此处根据传说，暂以益、芳公生福公，列益、芳公为第十七世，福公为十八世。说明本谱有部分世系是残缺不全的。
光绪南渡次支旧谱：本谱未见原谱，创修年代也未详，现仅存一份谱序。该序文由本支二十四世祖庠士先杰公（庠名镜辉）于光绪十三年（丁亥），在南渡村修建大宗和修谱时撰写，记述了本宗早期修谱确立始祖和基址迁陟的情况：
“基址通考：基址为钟毓之区，不可略也用。秦系非子之裔，献瑞西都，厥后散处中州者，历代英豪辈出，史不绝书，指难胜屈，姑勿深考焉。我太始祖缘闽严福府莆田邑石桥村，移居江西省南昌府南昌县。大宋中叶，始祖秦公讳贤渡海来琼，浮住郡北龙岐村，其村旁今尚有数坟。后渐移南桥，由南桥复移崩桥圆玉传村，居住因基址坍塌，非长久计，遂卜吉左，迁南渡村安籍。其各支之远移于各处者，通序已详注，此不再赘尔。子孙无以异域年湮顿忘宗盟之义”。
“谱事初始：历朝以来，秦族未有谱谍，自我族叔祖讳绍麟、堂叔考讳乃宪，敦请本图琼山学生员带溪氏、赵元珥笔缮修下十余世，分支按派，注最详明。特用其猬公为始祖则大误焉。余因邀建大宗祠往各处查勘，各支所注多有不合，惟桃园支注秦公贤，宋代来琼，洲公住南渡，基址坟茔，彰彰可考，且代数为最合。本年训童在本宗，因将旧谱纂修，甚为的确，世世子孙庶知所本焉耳”。
从以上记述可知，琼山各支早期的族谱，对始祖的记载曾出现不一致，经考证、修改后才归于统一。
光绪统修谱：本谱于光绪三十二（丙午，1906年）合编，是在桃园长支旧谱和南渡次支旧谱的基础上统编而成的。谱册共分为六卷，内容包括：发源始祖秦椿公派世系图，迁琼始祖秦贤公派世系图，南渡达公支、桃园显公支及其衍派世系图，还附录了谱规训条、宗祠对联、贺谱律诗、祭祀祝章、始受姓解、桃园支旧草谱序、南渡宗祠碑铭，以及诸子治家格言、曾国潘治家课程等等。本谱曾进行两次撰修：第一次由南渡村人彪公秉笔主修，桃园村学尹、学尧公督修。在修谱期间，人彪公、学尹公因故先后仙逝，修谱间停。到光绪三十二年，二十四世祖家杰公、有经公断续承修，经整理、汇总后定稿。本谱前后共撰写了五篇序文：第一次修谱时写三篇，其中人彪公执笔《统修谱序》、《秦氏源流序》两篇，第二十四世祖家杰公撰写了一篇《序》；第二次续修时，家杰公、有经公又各增写一篇《序》。从以上谱序可知，本谱世系比旧谱有所增补，尤其是序文披露一些细节，对我们了解本宗早期修谱的情况很有帮助，现部分节选如下：
按《秦氏流源序》：“我本宗弦鳌之后有子曰椿，后汉间，迁居于福建省首（应为甫，原稿如此）田县，而为甫田之鼻祖者，椿公也。椿生怀顺；怀顺生执中；执中生三子：长曰师智、次曰师孔、三曰师孟；师智生二子：长曰寅、次曰香；师孔生三子：长曰皓、次曰皎、三曰炳；师孟生二子：长曰绍、次曰贤，大宋间渡琼；今居琼州者，皆贤公之后也。然皆以封侯世家而前棣琼州之弥广矣。猗欤我祖起于甫田，穿于江西，继于龙圯、南桥、南渡，其远流繁昌，故能发大。而光辉犹有散于深林僻野，遂相逢如路人矣。余等所纂谱牒，叙其世系，明其昭穆，虽后世之支派各别，皆知其同出于一宗也。”
按《统修谱序》：“我太始祖秦公讳贤，当宋代由闽来琼，初住龙歧村，渐移南桥；其次子讳澈，移感恩；三子讳淇，移陵水；四子讳堤，移定安；而长子讳洲公，则由南桥而肇籍南渡村焉。洲公长子讳显，移桃园，次子讳达，住南渡。其后有移于石念图、马顶市、岭脚、廖村、新村，又有移于北地、乐里坡、胞龙、风雅、美雅、美丹、美仁山，近又移于本图永昌村、北系村、郡城内、文昌、水北、崖州、儋州、临高、龙门、那文市，世系绵长，宗支繁衍。余先严在同治五年丙寅，会邀六七支同建大宗于南渡，本欲统修各支，收名丁以为常住长久计，无奈各支少有同心，难以举事，故苟略之。此虽不得统修，亦已纂录本支一本以待后之创建统修也。思先严前到各支邀建大宗，各支所注秦才公为始祖，秦才系本宗移临高，嘉靖甲子科乡举，与余支注秦其猬为始祖，其谓系乾隆廿八年住琼山知县，两修其误无疑矣。惟桃园所注秦公讳贤在闽，原娶吴氏，来琼又娶林氏，公婆俱葬后巷三妈坡，其子讳洲公、婆李公，公婆俱葬南渡择，地迹坟茔，注最分明，则始祖之由来定矣。”
以上记载，比较完整地记述了迁琼始祖的族系源流、宗支派别、以及后世繁衍、播迁的相关情况。
2、原谱综合
人宗源：后汉弦鳌系。
祖籍：福建省严福府莆田邑石桥村（另传：莆田县黄土村），后移居江西省南昌府南昌县。
太祖：椿公。
迁琼始祖：贤公。
本宗始祖：洲公。
迁琼年代：南宋。
移居琼山年代：南宋。
世系：略。详见《海南省秦氏族谱》琼山秦氏支谱。
繁衍支派：琼山秦氏桃园显公支派、南渡达公支派。
繁衍代数：至1996年为止，繁衍31代。
3\本谱考评
琼山秦氏旧谱，从桃园成文家谱至光绪统修族谱共历经33年，恰是族谱轮修的一个周期。虽然各谱所述内容没有长篇大论，文字表述也略显简俗，但却反映了其笃信、敦厚的一面，现综述如下：
（1）琼山旧谱记载翔实分明。无论是桃园显公支旧谱、南渡达公支旧谱、抑或光绪年间的统修谱，其对始祖、族源和世系的记述，自上而下，线索清晰，地迹详明，物证充分，且族人对所列谱系从未发生过怀疑、争议。虽然曾出现南渡支误将秦才公、其猬公列为始祖，风雅村朝鸿公派误将秦溥列为九世祖，但经考证后，误列的始祖当时已及时纠正，由此也反映族人对修谱的严谨态度。桃园支对贤公的记载，其迁琼的基址、墓地清楚，年代据有公婆墓志佐证，繁衍代数与迁琼年代也相吻合，因此其谱系显得有依有据、笃定无疑。
（2）琼山旧谱是独立、完整的谱系。据本谱源流序，贤公的祖籍地为福建甫田，他于南宋年间迁居海南，“皆以封侯世家而前棣琼州之弥广矣”。贤公的后裔现分布于琼山、临高、定安、文昌、儋州、万宁、三亚等地，分支别派，世系绵长，从贤公起算，至今已繁衍31代。从迁琼时间来看，贤公应比旺公更早；从繁衍的代数来看，旺公应比贤公晚，还属于后辈，无论从哪个角度来比较，贤公均不可能是旺公的后世子孙。所以琼山秦氏确确切切是一个独立、完整、自成体系的宗族。
（3）琼山旧谱与东方秦氏族谱互不关联。从族谱来看，首先，琼山旧谱从头到尾均未出现过旺公、恭公、信公等先祖，而东方、定安各旧谱也从不提及贤公、洲公的名字；其次，旺公的祖籍来自安徽合肥，贤公的祖籍出自福建甫田，而两者又同生于南宋，又几乎在同一时期迁居海南，两者应属于不同派别的开基始祖；再者，琼山旧谱与东方谱系历来是相互独立、互无联系的，两支的始祖、世系、源流，甚至所用的堂号、字派等均不相同，简直是风马牛不相及。
（4）琼山旧谱与各地秦氏密不可分。据琼山旧谱记载，贤公四子为洲、澈、淇、实，洲公居南渡村，其余三子分别移居东方、陵水、定安，“今居琼州者，皆贤公之后也”。又称“余等奔走琼邦，……以谱稽考，陵、定、感、临姓同祖异，惟琼、文、崖合祖并氏。”可见，南宋时已有诸公移往各市县，到清末时也已确认琼山、文昌、崖州三地同为宗脉。可从贤公后裔的分布情况来看，琼山与各地的关系应当更为密切，如琼山旧谱称临高兰秦支“秦才系本宗移临高，”并曾将秦才公立为始祖；又如临高头稍支祖关城公的祖籍源于琼山南渡村，后移居临高县博厚镇晓照村；现居于文昌县南阳镇的美丹村、瓦灶园村和凤尾市村，以及定安县下官田村和水头村的秦族人均出自琼山秦氏，其散居的范围相当广阔。以近古代琼山作为政冶经济中心的特殊地位来分析，贤公的后裔还远不只这些，应当有更深层次的关系，只是时易境迁，尚需进一步挖掘和考证。
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