广西桂林市灵川县潮田乡太平村秦氏渊源和秦氏宗祠
太平村是潮田乡比较大的一个村庄,全村有153户人家,有的村民说是南宋末年从山东青州府历城县迁来(有的说是元朝初年),南宋末年太平村秦氏先祖在北方中原饱受蒙古骑兵和战火的侵扰,颠簸千里举家南迁来到南方桂林这偏僻的山野,经过多少代人的辛勤发展繁衍建村,希望后代永远远离战火过上太平幸福的生活,这就是太平村秦氏家族,村里99%都姓秦。 太平村的秦氏与潮阳乡旺塘村的秦氏同出一脉,秦氏在整个灵川县属于大姓。主要分布在潭下镇到临桂县的庙头沿线的乡村。秦姓的分布就在这些山林之间最多,一条分布路线是:从潭下---定江---侯山背----临桂四塘的太平圩---会仙乡。另一条就是大圩镇的周边村落,潮田乡的旺塘、深井、石塘。兴安白石乡的秦家灵川海洋秦家同族(从水头村分枝)。总之,桂林的秦氏是宋朝时期迁徙于山东,或明朝时期来自于江西。从很多村落的古墓碑文所知,大部分于宋朝迁徙与山东,会仙秦氏是秦琼的后代。 从村庄的建筑看,太平村也算得上潮田的一个大村庄了。很多村都以太平命名,如临桂四塘的太平圩,高尚的太平堡。太平是古人的一种愿望。 太平村始建于宋朝末年,历经800多年风雨。因为不是旅游路线,游人匆匆的脚步是不会知道她的诗画韵味和悠长历史,这也给太平村保留了完好的千年古樟树、百年银杏树,还有古井、古碑、古祠堂、古戏台等。 修建于清嘉庆十三年(公元1808年)的“秦氏宗祠”,并有“众建祠堂碑记”的纪念石碑,上刻有“太清嘉庆十三年戊辰岁孟夏月”字样,算来已有200多年历史。还有一座上下三层的古戏台,由精雕细刻的木质结构搭建,可惜很多精美的木雕毁于破“四旧”的年代。古戏台的门口,摆放着“重建戏台碑记”石碑,上有“民国元年”字样,记载着修建古戏台的捐资善款情况。“青砖黛瓦马头墙,飞檐翘角花格窗”——古戏台的外墙顶端是徽派建筑特征的马头墙,象征着“一马当先、马到成功”的勃勃生机和繁荣昌盛之意,同时也隐喻着整个宗族生气勃勃,兴旺发达。马头墙顶端飞檐翘角巍峨挺立,上面彩绘或龙或凤,飞禽走兽栩栩如生,色泽艳丽。外墙的中间,还有朱红色“毛主席语录”等当代烙印。 据村民介绍,古戏台一直沿用至今,每逢红白事都还在这里摆酒席,最多时曾同时摆80席,宽阔程度可见一斑。幽幽古巷,是刻在记忆深处的音符 太平村曲曲折折的古巷,是记忆里的一串音符,孩提时的欢笑与歌谣,经过家门口的老黄牛“哞”“哞”的叫声,偶尔小贩的吆喝声,还有隔壁老爷爷老婆婆的交谈声,总激荡在脑海的深处,唤起挥之不去的丝丝乡愁。 走在悠悠古巷道上,如同走在史册里,令人遐思千千。巷道的两旁,家家户户的雕花门窗纹饰精美。沿着深深曲巷向前走,到了尽头的拐角处,一座古井,静静的涌动着千年的泉音。 斑驳的木门,咿呀着岁月的留痕,经历几个朝代的木窗棂,依旧回响着婚礼的乐章。谁家娶媳妇了?鲜红的婚联传诵着百年好合的幸福轮回。 古朴天然的巷子深处,村里的老人斜靠在木门前,悠闲地聊天、喝茶。如果是冬日,晒晒暖融融的阳光,也是非常惬意的享受。屋子里,村民三五个围在一起,喝着油茶,交谈着家常,还有小孩在静静地写着作业……没有车喧、没有纷扰,一切如此和谐安宁,仿佛时空的穿越,“不知有汉,无论魏晋”。
双山秦氏一支移灵川大圩,有家谱:长兄孟祥落九图洞双山(峰)村为业,次弟孟本落阳朔私和洞南村为业,三弟孟安落南乡睦洞大村、十三村为业,四弟孟吉落朔邑实业东上区石灰洞罡村(大圩)为业,五弟孟清落永福茅洞上、下村为业,六弟孟年落古仁洞洞仙村为业。 能不能将家谱发到网上来? 秦氏 发表于 2014-9-22 22:25
能不能将家谱发到网上来?
前辈排谱号字:孟伯贵智世,敬思富福金,正文辅君如,敦光元瑞啟。 听祖上口诉,我们的老祖宗(启、基、以,己)章公是在清朝乾隆年间,为了躲避战乱从广西桂林灵川县搬来柳州融水县三防镇的,堂号:天水堂。当时三兄弟走散,一帮上融江,一帮下融江,一帮上贝江。我们这一支基章公带5位杨(阳)氏舅公一起来到柳州融水三防兴洞村繁衍生息,而后基章公携夫人杨(阳)氏返回原籍了无音讯。其他两兄弟也不知去往何方!现在我们这一支秦氏希望能找到其他两支秦氏兄弟的下落及在桂林灵川县的秦氏宗亲认祖归宗。我们这支2021年3月清明节统计健在人口有211人,我们的字辈为:(基、启、己、以)、天、广、德、金、春、兆、志、寿、永…因没有族谱,字辈都是口传的,存在有误。20世纪90年代我爷爷辈,从三防沿贝江到桂林找过一次,没有找到始祖来处。2016年村里又有人到桂林灵川县庙背村找过一次,还是没有找到。希望在这里能找到一点线索。我们现阶段主要找桂林灵川的,堂号:天水堂的。或者堂上老祖有(以、基、己、启)、老太奶是杨(阳)氏,时间大概是清朝乾隆年间的。简单归纳为:地点、堂号,时间,人物相吻合基本可以确认,欢迎大家评论转发留言,谢谢支持!
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